آیت الله سیدصادق شیرازی حفظه الله

مشهور فقهاء امامیه اعلمیت را در مرجع تقلید شرط می دانند و در این مورد به پاره ای روایات، برهان عقلی و جز آن استدلال شده است. مرحوم محقق کبیر سید محمد کاظم طباطبائی یزدی در کتاب خود «العروة الوثقى» درباره ملک های اعلمیت آورده است:

1. به قواعد آشناتر باشد؛
2. به مدارک مسأله آشناتر باشد؛
3. نسبت به نظایر مسأله، احاطه وآگاهی بیشتری داشته باشد؛
4. نسبت به اخبار [و روایات] احاطه و آگاهی بیشتری داشته باشد؛
5. اخبار [و روایات] را بهتر بفهمد.

در ادامه فرموده است: «حاصل مطلب این که از قدرت استنباطِ بهتری برخوردار باشد».با اندک کاوشی در شخصیت علمی مرجع عالی قدر، تمام این ملک ها را می توان در او یافت.

کتاب «بیان الفقه: شرح العروة الوثقى، اجتهاد و تقلید» و «بیان الاصول: لاضرر، الاستصحاب، و...» و تدریس خارج فقه و اصول، مباحثات و مناقشات فقهی اصولی معظم له در اندیشه و اقوال فقها و علمای بزرگ، بهترین دلیل بر علمیت و استنباط بهترِ ایشان است، چه این که آگاهی بیشتر معظم له به قواعد و مدارک، اطلاع گسترده شان از اشباه و نظائر، إحاطه فراگیرشان به اخبار و آرای گوناگون فقهی، استناد محکم ایشان به بسیاری از آیات و روایات در استوار کردن استنباط حکم شرعی، حتی در مسائل نوپدید، برای کارشناسانِ فن آشکار است.

افزون بر این، فراوانی نقض و ابرامِ علمی در گفتگو با محققان، احاطه گسترده بر فقه مقارن، فراوانی تفریعاتِ فقهی استنباط شده از ادله شرعی که در آثار علمی و مناقشات ایشان در جلسه درس و محاوره های متعارف و رایج میان فقیهان و مراجع دیده می شود، توانمندی همه جانبه و اقتدار علمی و استنباط احکام ایشان را روایت می کند.

و خلاصه: یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های حیات علمی فقهی مرجع عالی قدر، ـ به اضافه سابقه علمی فقهی خانوادگی که اثر به سزایی داردـ سابقه طولانی پنجاه ساله کار علمی فقهی شبانه‌روزی ایشان می‌باشد.

نظرآیت الله سبحانی در خصوص مصحف حضرت فاطمه(سلام الله علیها)

به گزارش «شیعه نیوز»،  آیت الله سبحانی درپاسخ به این پرسش که" گفته شود شیعیان قرآنی به نام «مصحف فاطمه(سلام الله علیها)» دارند، این مطلب تاچه اندازه صحت دارد؟" این گونه پاسخ داده است:

پاسخ: واژة «صحف» در قرآن به معنای مطلق کتاب آمده است، چنان که می‌فرماید:

ـ «وَإِذا الصُّحُفُ نُشِرَتْ» .

«آنگاه که نامه‌های اعمال منتشر گردد».